清代那些描绘民间中元节的诗歌赏析

清代是历史上的最后一个朝代，也是距离我们时间最近的一个朝代，清代也算是经历了几百年的大朝代。在清朝同样也有着许多的文人居士留下了自己的名作，关于中元节的诗歌也流传下来。

那么，本期一起了解民间中元节的诗歌。

清代文人王凯泰的诗《中元节有感》描写了福建一带过中元节的习俗。

《中元节有感》
　　道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
　　却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”；另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。

清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。

《长安杂兴效竹枝体》
　　万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
　　小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。

照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

长安杂兴效竹枝体（清）庞垲
　　万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
　　小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。

【结束语】唐宋元明清的诗词一直是如今的文科学生们必过的一关，中元节在古代本就是鬼节不宜被提起，关于中元节的诗词更是少之又少。