冬至节与道教的关系

冬至在我国已有两千多年的历史，古人说“冬至一阳生”，认为它是一个阴阳消长的微妙节点，因此不仅将它视为重要的节气，还将它作为一年中比较大的节日。在漫长的岁月流逝里，冬至节的内容越来越丰富，其中不少与我国本土道教有所相关，那么就让老黄历为你介绍，冬至节与道教的关系。

冬至是一个内容丰富的节日，冬至节不仅关联到天象历法和岁时节令，在本土道教的典籍中都能寻觅到它的踪迹。《易经》对冬至的阐述，就是复卦，说的是：“复者，冬至之卦，阳起初九，万物所始，吉凶之先，故曰见天地之心。”

与此对应，在道家内丹锻炼学里被尊为“万古丹经之王”的《周易参同契》则借《易》以明丹道，把复卦作为炼丹的始基：“天符有进退，屈伸以应时。故易统天心，复卦建始萌，长子继父体，因母立兆基。消息应钟律，升降据斗枢。”

另外，《正统道藏·正一部》玄和子《十二月卦金诀》亦云：“复卦初爻起一阳，子时符节转天罡；高奇妙手修金鼎，清净斋心奉玉皇。白虎未能全制伏，青龙从此渐翱翔。神仙自古皆同秘，谁道还丹别有方。”

据此，复卦初爻在道教锻炼中被视为“一点真阳”，复卦所在子时为一阳发生之兆，正是炼丹起火之时，冬至节与道教的渊源可见深厚了。另外在道教中，冬至还被认为是道教第一大神——元始天尊的圣诞日，所以在冬至日各地道观还有祭祀元始天尊的活动。